Que es el HUAYLASH MODERNO ?

HUAYLARSH MODERNO

En carnaval, los pueblos de la zona sur de Huancayo se visten de gala para dar paso alas tradicionales concursos de huaylash como justo reconocimiento de la madre tierra, por las bondades que nos brindan por proporcionarnos los alimentos de primera necesidad.

Durante la semana de fiesta carnavalesca por plazas y calle de Viques, Huancan, Huayucachi, Huacrapuquio, y otro; retumba el guapido wanka llevando en su grito el mensaje telúrico de la indómita raza que no se dejo avasallar por el invasor español.

ORIGEN Y ESCRITURA DEL NOMBRE
El vocablo huaylash , según algunos estudiosos deriva de la voz onomatopeyita , huay ,huay , que es el guapido del campesino wanka , y , larsh , larsh , sonido que producia sus pies al bailar , al son del canto de la mujer cutuncha, después de haber realizado alguna tarea agrícola ( barbechar, sembrar, cultivar, recultivar la papa), y que al unirse ambos vocablos resulta HUAYLARSH. Puesto que en quechua significa claramente Festividad. A si mismo también, HUAYLARSH, vendría de WUALARSH, que en lengua Wanka, quiere decir Joven, muchacho, danzante, movidizo, etc.

La coreografía de la danza:
Siempre debe prevalecer, los pasos que se identifican, para que no se pierda su identidad y no se tienda al espectáculo por el espectáculo , sin mensaje ; sin los elementos que identifican al estilo del conjunto y lugar que representan . No deben fingir ni exagerar, representando lo más natural que puedan.
En la introducción los bailarines realizan una espera que refleja la preparación para la danza, luego el baile en sí donde se realizan diversos desplazamientos coreográficos, líneas, paralelas, cruces, círculos, etc. Finalmente el contrapunto de parejas en donde las parejas expresan enamoramiento, galanteo y acompañado por sus zapateos característicos tanto del varón como de la mujer.
La vestimenta de la danza:

ESCRITURA
Su escritura original seria HUAYLASH, pero algunos estudiosos como Guillermo Ge Muñoz, Ancle G. Tovar, confirman esta aseveración mientras que el estudioso del folklore Simeón Rellana Valeriano, escribe HUAYLARSH a si también Eulogio Maldonado P.;pero algunos como ;Mario Villalba Torre escribe HUAYLARSH, de otra forma el antropólogo José Carlos Vilcapoma, rubrica como WALARSH u lo confirma esta escritura el centro peruano del Folklore y final mente para Jesús Samaniego Córdova Llana y dice simplemente es Huaylash.

ANTIGÜEDAD DEL HUAYLARSH
Es muy antiguo, sin duda es una danza ritual agrícola Pre–Incaica, posiblemente creado por la cultura Wanka de aquí que proviene su nombre ya que HUAYLARSH significa Adolescente, Joven enamorado.

Pues seria una danza en agradecimiento ala Pachamama, por haber proporcionado alimentos a los lugareños. Los creadores serian los habitantes de los Jaman _Wankas, ósea de la zona sur en los que están inmersos estos valientes guerreros.

ORIGEN DEL HUAYLARSH COMO DANZA

El HUAYLARSH, es netamente agrario o agrícola, de esto no hay duda, puesto que ha nacido en las tierras bajas del valle, es algo sin discusión, pues es una danza que lleva pasos ligeros, ya que presentan los labores del campo, concretamente del que hacer agrícola de los sembrios de la papa, a si tenemos del barbecho, de la siembra, del deshierbo, del cultivo, del recultivo, de la cosecha, etc.

Mientras que el HUAYLARSH de la zona latina o de lugares altos es netamente ganadero por el pastoreo, puesto que son los pastores quienes crearon estos pasos, ya que es fuerte y lento; antiguamente para bailar, se colocaban piedras para demarcar algunos pasos y movimientos de los danzantes. Pero estos únicamente para poder resistir por muchas horas, en que muchas veces duran el contrapunteo. Es alegre, juvenil, con expresiones y creaciones de los danzarines, muchas veces emergen de la exponteaneidad, y que no tienen que ver nada con lo agrario o agrícola o pastoral o ganadero así es el HUAYLARSH moderno.

INSTRUMENTOS, MUSICA COMO DANZA

En sus inicios sin duda se valieron solamente de sus sentimientos, y los volcaron en canciones, ya que las wamblas entonaban una serie de versos agrícolas o pastoriles, y que iban acompañados de guapidos, silbidos y griteríos varoniles.
Posteriormente se incorporo la tinya y después la quena, mas tarde violín, después e saxo, y así sucesivamente otros instrumentos, como el arpa, el clarinete, y en la actualidad conforman toda una orquesta completa.

PASOS, FASES, ETAPAS O MOVIMIENTOS

A través del tiempo, o como dijeron muchos estudiosos de esta danza desde tiempos inmemorables se viene practicando esta danza, lo que a concitado su estudio y que muchos afirman que posee 10 pasos definidos y que hasta ahora se han detectado hasta 42 pasos que las diversas parejas lo ejecutan con diversos nombres, algunos imitando pasos de las otras con diferente nombres en relación con las guindas, tunas, algunos cereales, estos ya venidos desde la colonia española y aplicados en suelo wanka y diversas frases o etapas pero si con paso definidos.
Los pasos mas conocidos son:
1. “colpa-wipiay”
2. “akshutalpuy”
3. “jalay-talpuy”
4. “akshu-tatay”
5. “quinua-agoy”

Vestimenta
VARONES
· sombreros de color vicuña o negro de lana y la cinta será ubicado en el lado izquierdo
· camisa de color blanco con manga larga doblado arremangado hasta el codo
Chaleco color vicuña bordado en bajo relieve
· pañuelo que identifica a la espalda y podrá pasar por debajo del chaleco
· faja de un solo color, el amarre de la cinta terminara en el lado derecho
· pantalón negro de bayeta , lanilla o polystel cuya abertura en los extremos será de 20 a25 cm. de color blanco
· zapatos de color negro con pasadores y sin calcetines (observación del jurado sin pasador )
· los bailarines no portaran relojes ni alhajas
· el corte de cabello será alto y moderado.

MUJERES
1. sombrero de color vicuña o negro de color negro de lana y la cinta será ubicado en el lado derecho y abajo otro
2. el cabello de las damas será con trenzas tipo cholitas
3. las damas por ningún motivo se maquillaran
4. el coton será de bayeta o lanilla, pudiendo usar uno o dos , con un corazón en el pecho del tamaño del un puño de la mano
5. el pañal y de las mangas que utilizaran serán de acuerdo al color que le caracteriza a su institución, la misma que será bordado en bajo relieve y a mano.
6. las damas no podran usar blusas , polos u otra prenda antes del coton
7. las fajas será de un solo color y la cinta será amarrado a lado izquierdo
8. no portaran relojes ni alajas
9. llevaran en el interior el fustán calado de un solo color
10. a continuación llevara el fustán de un solo color , su bordado será a mano , con una dimensión de 20a 25cmy en bajo relieve y su ubicación será por debajo de la rodillas
11. usaran zapatos negros con pasadores , y taco normal descenderte y sin calcetines



CONCLUSIÓN

Baile popular muy difundido entre las colectividades del Valle del Mantaro; y, en particular Huayucachi y Huancán (situados al sur de Huancayo) pretenden ser sus creadores o haber decidido su preservación nacional. La agricultura y la ganadería son actividades tradicionales importantes para el hombre andino por constituir uno de los principales medios de vida y desarrollo vigentes hasta la actualidad. Estas actividades han dado origen a múltiples danzas, siendo una de ellas el Huaylarsh de Carnaval.


PRESENTACION
El presente trabajo es de interés para todos los jóvenes con motivo de seguir revalorando y cultivando nuestro Hualarsh y así seguir acentuando nuestra identidad, ya que cada día son más ajenos a nuestras costumbres y tradiciones.